老子和庄子的“一”
而这条线再抽象，就是我们的“一”。中华文化集中在了这个“一”，我说是天人合一的第二义，非常重要。中华文化集于一的那个“一”和基督十字架上拯救的那个“十”字和佛的圆外涅槃的“圆”是不同的文化。由符号把我们引到这儿了。一不同于十字，不同于圆。我们看基督文明也好，佛教文明也好，人的解放是在彼岸，在天国，在来生、他生。中华文化拒绝彼岸，一切就在此生，一切就在此岸，就在红尘滚滚的这个世界，就在你自己的短暂百年，就在你的一身。全部意义都在这里，在这里实现完成和超越。
老子的学说中，他表述道，道的运行也就是我讲的龙的运行。龙是宇宙的大运行本身。老子是在阐释这个大运行，他称之为道。道是什么呢？下面这段话我来讲老子的道，就是“一”。
老子说：强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。老子说这个世界，我只能够勉强地尽量靠近地说，就用一个很朦胧的词说它是大，无边无际，那么大的一个存在。又进一步说，那这个大，它的运动状态是什么呢？就是下面三个带走之旁的字。注意前面强为之名曰大的那个“曰”，是“说”的意思。后面三个“曰”不是说的意思，是并列连接词像“而”，同时又有“是什么”的意思。大这个状态要进一步表达什么呢？它也就是“逝”，就是永远消逝着的，永远流动着的，永远运动着的。这非常准确，这非常真实。这个永远消逝着的，同时又是什么？远，没有最后边界的，永远不到尽头的。最后一个远曰反，即返，返回到那里？终点，你到一个终点就是返回到起点，每一个终点就是一个新的起点。你走的一步，是你这一步的终点，同时又是新一步的起点。运动永远是终点起点终点，是不断地往前更新的运动。如果我们的文化是这样该多么好，如果我们的生命状态是这样的，该多么好。世界的时间空间万物都统一在这样一个“道”的大运行中。我们说的“一”就是这样一个“一”。