不过，庄子所说的道与《老子》又有不同之处。《老子》所说的道是客观的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是“万物之宗”，即万物是由莫知其名的“道”产生的，此“道”是不依赖于人而独立存在。因此老子的道是属于客观唯心主义。而庄子的“道”是“无为无形”，莫知所在，而又无处不在。蝼蚁有道，稊稗、瓦甓有道，甚至屎溺也有道[58]；“道”即我，我即“道”，世界万物与我合二为一。《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”他还认为客观之物与主观之“我”混而不分，可以互化：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”这就是说，庄子认为人和物、物与物之间是有分别的，但又是可以互化的。“物化”就是说物我之界消失，融化为一。也就是说，一切客观实体不过是梦幻，不过是主观所想象的东西，世界不过是“我”的主观产物。因此，庄子的“道”是主观唯心主义的。