罗伯斯庇尔的为人和风度，更加引起当时法国人的爱慕和崇敬。他经常迈着矫健的步伐，以洪亮动人的声音，出众的口才，去拨动每一个听众的心弦。当他讲得激动的时候，他总是在空中用力地挥动着紧握的拳头。然而，他在轻松的交谈中，却也像别的欧洲人那样，喜欢诙谐地用耸耸肩膀，来表示无可奈何的一切。
罗伯斯庇尔作风正派，廉洁奉公，向来不为财产所动，这比之于那些趁革命之机，大发横财的人，简直不知要高出多少倍！他生活非常俭朴，当他已经享有崇高威望的时候，他仍然住在巴黎的一个细木匠家里，过着清廉的小资产阶级生活，连敌人都不得不承认他是一个“不可腐蚀的人”。
罗伯斯庇尔把一生的精力全部奉献给了资产阶级的革命事业。他一心为公，很少顾及私人生活。他一直到死，都没有同自己的恋人爱莲娜·杜佩列结婚，成为历史名人中，又一个终身未娶的典型。
然而，罗伯斯庇尔毕竟是一位资产阶级革命家，他不可避免地带有自己的阶级局限性。尽管人民群众热烈地向他祝贺，对他高唱赞美诗，但是他的结局，却是一出历史的悲剧。
罗伯斯庇尔的悲剧，归根结底是个对待人民群众的态度问题。首先，罗伯斯庇尔没有、也不可能把革命群众长期团结在自己的周围。在他看来，人民的主体是中小资产阶级，是那些小业主、小商人等，而不是那些赤贫的群众；所以，在雅各宾专政期间，像禁止罢工、禁止结社等法令，不仅没有废止，而且继续生效。其次，私有财产神圣不可侵犯的原则，同样是罗伯斯庇尔笃信不疑的戒条和他理想中的法律界限。他从资产阶级利益出发，认为私人占有财产，是天然合理的、是天赋权力的一部分。封建制度固然应该革除，但绝不允许破坏私有制这条神圣的界限。因而，罗伯斯庇尔认为，到1794年，法国大革命已经基本完成，如果再继续前进，则是一种“背叛”和破坏。所以，在革命进入高潮的时候，他开始原地踏步、躇躇不前了。在这种情况下，前进的历史车轮又怎么能不把他抛掉呢？于是，悲剧产生了。1794年，雅各宾派陷于严重分裂。以丹东为首的右派，代表暴发户利益，要求放宽对反革命的恐怖政策。与此相反，埃贝尔的左派势力，则要求加强恐怖，当权的罗伯斯庇尔派，把左派当成资产阶级秩序的破坏者加以镇压：经过一段犹豫之后，他更进一步镇压了丹东派。