所以,虽然良知有时候放失了,但是它的本体还在,我们只是需要时刻注意去存养它;虽然良知有时被蒙蔽了,但它的本体还是明白的,我们只是时刻注意去下体察的功夫。如果你说良知也有发起的地方,那就不是本体了。如果它还没有发起,要我们去发起它吗,还是等它什么时候发起?
我们有时说错话,做错事,当时没感觉,过后就悔悟了。那说错做错的时候,良知在不在呢?良知知不知呢?按王阳明的说法,那时候良知是在的,良知是知的,但是你自己没有时时刻刻存养良知的习惯,没有时时事事体察良知的意识,所以把良知放失了,遮蔽了。被什么遮蔽了呢?被你当时的情绪遮蔽了,被一时的私欲冲动遮蔽了。孟子说:“学问之道无他,求其放心而已。”就是要把放失的心找回来。
致良知,是一种习惯,是一种需要养成的好习惯。养成好习惯,是修身的最高成就。曾国藩说读书能转人之性,甚至说读书能改变人的骨相。学以润身,就是要改掉坏毛病,养成好习惯。这个难得很!但是至少你要知道有这个功课要做。
就像我们搞5S管理:“整理、整顿、清扫、清洁、习惯”,最终是养成好习惯,习惯了,就是生知安行,不照那样做就不安,就不舒服,那做好人的成本就最低。勉强自己去做,知道应该那么做,但是做起来很勉强,很不舒服,就成本很高。时时刻刻存养,时时事事体察,那做人不是很累吗?成本不是很高吗?开始时是的,时间长了,习惯了,就不累了,不那样做才累,这就是习惯养成了。